Scandale: Un "pasteur" transforme les séances de délivrance en ébats sexuels

Un pasteur a été mis aux arrêts à Abengourou. Cet homme de Dieu s’adonnait à de graves abus sexuels sur des jeunes filles à qui il promettait la délivrance contre des ‘’ démons ‘’ qui les auraient possédées. Le fait est d’autant plus choquant que, ces dérives érotiques avaient pour théâtre, les locaux de son édifice religieux.

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De quoi s’agit-il ? Selon nos sources, c’est en 2009 que, Oulaï Gban Wison né en 1977 à Fienpleu, dans la sous-préfecture de Danané, est élevé au grade de Pasteur. Et cela, au sein de l’église évangélique dénommée ‘’ Mission Enfant pour Christ’’. Après quelque temps passés à Abidjan, Wison, marié et père d’un enfant, est muté en décembre 2009 à Abengourou. Sur place, l’homme de Dieu se montre particulièrement actif. De fait, en dehors des cultes ordinaires dans son temple situé au quartier ‘’ Plateau ‘’, non loin des locaux du Centre d’information et d’orientation (Cio), le pasteur effectue des séances de prières à domicile. Dans le courant du mois de février dernier, c’est la famille d’un agent des Forces de défense et de sécurité qui l’accueille au quartier ‘’HKB ‘’. Ce jour-là, le prédicateur épate l’homme en tenue qui lui remet même la somme de 4.000 Fcfa pour les frais de taxi. Mieux, le religieux obtient que la fille de son hôte, élève dans un établissement secondaire de la ville et qu’il dit ‘’ possédée ‘’, vienne se faire délivrer dans son église. Ainsi, le 19 février 2010, la jeune fille âgée de 18 ans, à qui nous attribuons volontairement les fausses initiales de A.Y, se rend dans l’église de Wison. Laquelle église abrite également le domicile de ce dernier. La particularité de la délivrance annoncée, c’est qu’elle se fait tard dans la nuit. A.Y. est ainsi invitée à se coucher sur une natte dans le temple, en attendant l’heure souhaitée. Aux environs de 2h du matin, le pasteur abandonne sa femme dans le lit conjugal et, sur la pointe des pieds, rejoint le temple dont il referme hermétiquement la porte. Cela fait, il sort un flacon contenant ce qu’il appelle ‘’ l’huile d’onction ‘’ et enduit le corps de la jeune lycéenne. Les mains baladeuses de l’homme de Dieu s’orientent rapidement vers l’entrejambe d’A.Y, où le massage se montre plus ‘’insistant ‘’. La jeune fille est stupéfaite. Vu que la bosse qui s’enfle entre les cuisses de son pasteur ne traduit, vraisemblablement, aucun verset biblique. Ce dernier lui indique que pour chasser le ‘’ démon ‘’ en elle, il faut une prière au ‘’ corps à corps ‘’. Pour tout dire, il doit la posséder. Sans préservatif. Les moments qui suivent, A.Y. est ainsi soumise à des coups de reins d’une vive et démoniaque intensité. Au lendemain des faits, Wison indique à sa victime, qu’elle sera bénie jusqu’à la 4ème génération, si elle garde le secret. Dans le cas contraire, elle sera hantée par de terribles ‘’ démons ‘’. La jeune fille, tourmentée par cette aventure, ne souffle aucun mot à ses parents. Et cela, jusqu’au samedi 24 avril 2010. C’est ce jour-là que, l’une de ses amies, qui venait également d’être abusée par le pasteur, se confie à elle. Là, les deux filles se rendent compte qu’elles ont subi le même sort. Aussi, informent-t-elles leurs parents qui saisissent à leur tour la brigade de gendarmerie d’Abengourou. Le lundi 26 avril 2010, l’indélicat pasteur, mis aux arrêts, passe aux aveux. En réalité, la liste de ses victimes est longue. Il n’y a qu’à voir le ballet de ces nombreuses jeunes filles dans les locaux de la gendarmerie, où elles sont venues porter plainte pour les mêmes faits. En définitive, le jeudi 29 avril dernier, Oulaï Gban Wison est déféré devant le parquet de la ville.

source: soirinfo

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La séparation du chrétien d'avec le monde par Watchman Née

Un extrait de "lecons pour nouveaux convertis": SE SÉPARER DU MONDE

LES DOMAINES QUI NÉCESSITENT UNE SÉPARATION D'AVEC LE MONDE

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Vous vous demandez peut-être de quoi nous devons nous séparer. Quelles choses sont considérées comme le monde ? De quels domaines devrions-nous nous séparer ? Avant de mentionner quelques points précis, nous devons réaliser que notre cœur et notre esprit sont les premières choses qui ont besoin d'être séparées du monde. Si le cœur de quelqu'un est tourné vers le monde, il est inutile de lui parler de quoi que ce soit d'autre. Il est inutile d'essayer de l’obliger à se séparer de centaines de choses si la personne elle-même est encore dans le monde. Premièrement, il faut que la personne soit délivrée, que l'esprit soit délivré et que le cœur soit délivré. La délivrance par rapport aux choses intervient plus tard.

L'homme doit être séparé complètement de l'Égypte, il doit être séparé du monde. Il ne doit pas avoir peur du fait que d'autres vont le critiquer et dire de lui qu'il est bizarre. Ensuite vient le besoin de s'occuper de quelques principes. Dans certains domaines, nous devrions être séparés du monde, alors que dans d'autres domaines, nous devrions garder la paix. Nous n'avons aucunement l'intention d'être dans un esprit de dispute. Dans la famille, le travail et partout, nous ne souhaitons pas créer des controverses. Considérons cinq choses spécifiques concernant lesquelles nous devons traiter.

A. Les choses que le monde considère comme impropres pour un chrétien

Nous devrions nous abstenir de tout ce que le monde considère comme incongru pour un chrétien. Notre vie chrétienne devrait au minimum se conformer à la norme des gens du monde. Chacun dans le monde a institué une mesure et une norme pour les chrétiens. Si vous n'atteignez pas cette norme, vous les décevez. Quand vous faites quelque chose, vous ne devriez donner aucune occasion à un païen de vous demander : « Est-ce là une chose que font les chrétiens ? » Si les autres commencent à dire cela, c'est la fin. Dès que vous êtes repris, c'est fini. Supposez que vous soyez surpris à visiter certains lieux. Les païens pourraient dire : « Est-ce que les chrétiens se rendent dans des endroits comme ceux-ci ? » Il y a de nombreux endroits oú les païens aiment aller. Si vous leur dites qu’il n'est pas bon d'aller dans ces endroits, il se peut qu'ils argumentent avec vous. Mais si vous-même, vous allez dans ces lieux, ils demanderont : « Comment se fait-il que vous aussi vous alliez dans ces lieux ? » Certaines affaires sont empreintes de péché. Quand ce sont les païens qui les font, ils ne disent rien. Mais si vous faites la même chose, ils ne manqueront pas de vous le faire remarquer. C'est pourquoi nous devons nous abstenir de faire des choses que les païens considèrent comme impropres. C'est le minimum requis. Quand un païen dit que les chrétiens ne sont pas censés faire telle chose nous devrions nous en détourner au plus vite.

Il y a des jeunes qui sont sauvés, mais leurs parents ne sont pas sauvés. Parfois, ces jeunes demandent quelque chose à leurs parents. Les parents peuvent alors dire : « Est-ce que vous aussi, chrétiens, vous désirez ces choses ? » C'est extrêmement humiliant pour un chrétien d'être repris par un païen. Abraham a menti et a été repris par Abimélek. C'est une chose très désolante, qui est relatée dans la Bible. Nous devons nous abstenir des choses considérées comme impropres par les païens. Nous devons rester éloignés des choses que les gens du monde, les Égyptiens, considèrent inappropriées pour un chrétien. Nous devons en être séparé.

B. Les choses incompatibles avec le Seigneur

Toutes les choses qui sont incompatibles avec le Seigneur doivent aussi être délaissées. Puisque le Seigneur a souffert l'humiliation sur la terre, nous ne devrions pas rechercher la gloire ici-bas. Puisque le Seigneur a été crucifié comme un malfaiteur, nous ne devrions pas chercher à être bien reçus partout. Quand notre Seigneur était sur la terre, Il a été accusé d'avoir un démon. Nous ne pouvons pas nous attendre à ce que les gens disent que nous avons la meilleure intelligence, ou que nous sommes des gens bien, ou que nous sommes très intellectuels. Nous devons traverser ce que le Seigneur a traversé. Tout ce qui est incompatible avec le Seigneur doit disparaître. Le Seigneur a dit que l'esclave n’était pas plus que son maître et que le disciple n’était pas plus grand que son maître. Si le monde a traité notre Maître d'une certaine façon, nous ne devons pas nous attendre à être traités d'une autre façon. Si nous ne sommes pas traités comme notre Maître, il y a quelque chose qui ne va pas chez nous, et il y a sans aucun doute quelque chose qui ne va pas dans notre relation avec le Seigneur. Tout ce que notre Seigneur a vécu sur la terre devrait être notre expérience aujourd'hui.

Pour suivre Jésus de Nazareth, nous devons être prêts à souffrir l'humiliation ; ce n'est pas une action qui apporte la gloire. Suivre Jésus de Nazareth veut dire porter la croix. Quand certains sont venus au Seigneur, le Seigneur leur a dit qu'ils devaient porter leur croix pour le suivre. Selon le Seigneur, c'est l'entrée principale. Il n'attend pas que la personne soit dans la pièce pour lui poser cette condition. Avant que nous n’entrions, le Seigneur dit clairement que nous devrons porter la croix pour pouvoir Le suivre. Le Seigneur nous a appelés à porter notre croix. C'est le chemin que nous prenons, et nous ne pouvons suivre le Seigneur qu'en prenant ce chemin. La relation du Seigneur avec le monde doit être notre relation avec le monde. Notre relation avec le monde doit être comparable à celle que le Seigneur avait face au monde ; nous ne pouvons pas emprunter un autre chemin.

Galates 6.14 nous montre que la croix s’élève entre le monde et le Seigneur. Le Seigneur est d'un côté et le monde de l'autre. La croix se dresse entre les deux. Le monde n’est pas du même coté de la croix que nous. Le monde a crucifié notre Seigneur, c'est pourquoi le monde est de l'autre côté de la croix. Puisque je suis du côté du Seigneur, j'ai besoin de passer à travers la croix si je veux atteindre le monde. Il n'est pas possible de passer à côté de la croix car elle est un fait historique. Je ne peux pas annuler cet événement, je ne peux pas annuler l'histoire. Le monde a crucifié notre Seigneur. Je ne peux pas prendre un autre chemin. Si la croix est un fait, la crucifixion du monde pour moi est aussi un fait éternel. Si je ne peux pas annuler la croix, je ne peux pas non plus annuler le fait que ce monde a été crucifié à mes yeux. Aujourd'hui, il n'existe pas de chemin pour que j'aille du côté du monde, sauf si je supprime la croix. La croix est là, et je ne peux pas l'éviter parce que la crucifixion de mon Seigneur est un fait. Maintenant je suis une personne de l'autre côté de la croix.

Supposez que les parents ou les frères de quelqu'un soient tués. D'autres personnes peuvent trouver une excuse au meurtrier, mais la personne dira : « Mes parents sont déjà morts, aucune excuse ne peut changer ce fait. Si mes parents n'étaient pas encore morts, il y aurait de quoi discuter, mais maintenant qu'ils sont morts, il n'y a plus rien à dire. » Par le même principe, nous pouvons dire que la croix est déjà là ; que reste-t-il à dire ? Le monde a déjà crucifié notre Seigneur sur la croix. Nous sommes maintenant du côté du Seigneur et nous ne pouvons que dire : « Monde, à tes yeux, je suis crucifié. À mes yeux, tu es crucifié. » Aujourd'hui, il est impossible à ces deux côtés de communiquer. Il n'est pas possible au monde d'aller de l'autre côté. Il nous est aussi impossible d'aller de l'autre côté. La croix est un fait. Si je n'ai aucun moyen d'annuler la croix, je n'ai aucun moyen de gagner le monde. Mon Seigneur est mort, et il n'y a plus de possibilité de réconciliation.

Une fois que nous voyons la croix, nous pouvons dire : « Je me glorifie dans la croix. » En ce qui concerne le monde, nous sommes crucifiés sur la croix (Ga 6.14). La croix sera toujours un fait et une part de l'histoire. En tant que chrétiens, nous sommes d'un côté, alors que le monde est de l'autre. Dès que nous ouvrons nos yeux, nous ne voyons rien d'autre sur la croix. Si nous voulons regarder le monde, nous devons regarder la croix d'abord.

Un nouveau converti doit être amené par le Seigneur à voir que sa condition doit correspondre à celle du Seigneur. Certaines personnes posent beaucoup de questions, elles disent : « Est-ce que nous touchons le monde si nous faisons cela ? » Ou elles demandent : « Pouvons-nous faire cela ? » Nous ne pouvons pas leur répondre sujet par sujet, nous ne pouvons que leur donner des principes généraux. Le monde est contre la croix. Il est contre notre Seigneur. Si notre cœur est ouvert et bien disposé devant le Seigneur, et si nous allons vers Lui, la différence entre le monde et la croix deviendra spontanément claire pour nous.

Dès que nous nous approchons du Seigneur, nous découvrirons ce qu'est le monde, et ce qu'il n'est pas. Il nous suffit de demander : « Quelle est ma relation avec ce sujet, et quelle était la relation du Seigneur Jésus avec celui-ci pendant qu'Il était sur la terre ? » Tant que notre relation au monde est la même que celle du Seigneur, tout va bien. Si notre position est différente de celle du Seigneur, nous sommes dans l'erreur. L'Agneau a été immolé, et nous suivons l'Agneau. Nous sommes ceux qui suivent l'Agneau partout oú Il va (Ap 14.4). Nous nous alignons avec la position du Seigneur. Tout ce qui n'est pas digne du Seigneur, ou qui se lève contre le Seigneur, appartient au monde et nous devons nous en éloigner.

C. Tout ce qui inhibe notre vie spirituelle

Il est difficile pour nous de montrer le monde élément par élément. La liste serait sans fin. Mais nous devons remarquer un principe de base : tout ce qui inhibe notre vie spirituelle dans le Seigneur vient du monde. Le monde, c'est tout ce qui tue notre zèle pour prier Dieu. Le monde, c'est tout ce qui ôte notre intérêt pour la parole de Dieu. Le monde, c'est tout ce qui nous gène pour témoigner devant les hommes. Le monde, c'est tout ce qui empêche quelqu'un de venir au Seigneur, ou d'aller vers la confession. Le monde est une atmosphère qui choque et qui assèche une personne. C'est tout ce qui décourage le cœur de l'homme et l’empêche d'aimer et de désirer ardemment Dieu. Nous voyons ici un principe général — tout ce qui inhibe notre condition spirituelle devant le Seigneur vient du monde. Nous devons rejeter tout cela.

Des personnes disent : « Cette chose n'est pas un péché, peut-on dire que c'est mondain ? » De nombreuses choses peuvent paraître très bonnes à nos yeux, mais elles éteignent notre feu intérieur après que nous les avons faites une ou deux fois. Notre conscience s'affaiblit devant Dieu. Dès que nous commençons à être impliqués dans ces choses, notre lecture de la Bible devient fade. Peut-être avons-nous le temps, mais nous n'avons plus l'envie de lire la Bible. Après avoir participé à ces choses, nous nous sentons vides à l'intérieur et nous n'avons plus rien à témoigner devant les hommes. Il n'est peut-être pas question de péché. La question est de savoir si, oui ou non, elles éteignent notre vie spirituelle. Tout ce qui éteint notre vie spirituelle vient du monde et doit être rejeté complètement devant le Seigneur.

D. Tout ce qui obscurcit notre témoignage chrétien

Il nous faut mentionner encore une chose : notre relation avec les autres personnes. Toutes sortes de fonctions sociales, communications, ou activités qui nous entraînent à cacher notre lampe sous le boisseau viennent du monde. De nombreuses relations amicales ou sociales, des fonctions et contacts avec les personnes mondaines nous forcent à mettre notre lampe sous le boisseau. Dans ces circonstances, nous ne pouvons vraiment pas déclarer que nous sommes chrétiens. Quand les autres engagent certaines conversations, vous devez être courtois, vous devez les écouter et rire avec eux. Vous vous sentez éteints à l'intérieur, mais vous devez garder le sourire. À l'intérieur, vous sentez que vous êtes dans le monde, et pourtant à l'extérieur, vous devez faire semblant. À l'intérieur, vous savez que c'est le péché, et pourtant, à l'extérieur, vous ne pouvez pas dire que c'est mauvais. Vous ne devez pas rester dans un tel environnement social. De nombreux enfants de Dieu sont progressivement aspirés dans le monde par manque de discernement vis-à-vis d'activités et de contacts sociaux.

Tout nouveau chrétien doit savoir oú il se positionne dès le début. Il doit faire un choix. Nous ne cherchons pas intentionnellement à être antisociaux. Nous ne sommes pas Jean-Baptiste qui ne mangeait ni ne buvait. Nous suivons le Seigneur qui mangeait et qui buvait. Mais lorsque nous rencontrons d'autres personnes, nous devons garder notre position. Personne ne doit avoir le droit de critiquer notre position chrétienne. Les gens doivent la respecter. Lorsque je prends position en tant que chrétien, je dois garder ma position même si d'autres me critiquent.

Si nous voulons réellement prendre le chemin de la séparation avec le monde, nous devons faire attention à ce que nous disons. Nous devons aussi montrer notre position chrétienne chaque fois que nous sommes en compagnie d'autres personnes. Si nous ne pouvons pas maintenir notre position en tant que chrétiens, il vaut mieux nous détourner de l’endroit oú nous sommes. Psaume 1.1 nous dit que nous ne devons pas marcher selon le conseil des méchants, ni nous asseoir en compagnie des moqueurs. Si nous marchons sur la voie des pécheurs, tôt ou tard, nous terminerons à leur place. Si nous nous asseyons en compagnie des moqueurs, nous deviendrons tôt ou tard des moqueurs. Le péché et la moquerie sont contagieux. Nous devons apprendre à fuir ces choses comme la peste !

E. Les choses désapprouvées par les croyants faibles dans la foi

Une autre catégorie de choses qui constituent le monde est composée de ce qui fait trébuché une conscience faible. Les enfants de Dieu doivent apprendre à s'en détourner. La discussion précédente concernait les choses que le monde considère comme impropres. Ici nous parlons des choses que les jeunes chrétiens considèrent comme impropres. Si un païen pense que nous ne devrions pas faire certaines choses, nous perdons notre témoignage si nous les faisons. De la même manière, nous devrions éviter les choses que les chrétiens désapprouvent, même si ceux qui les désapprouvent sont les plus jeunes et les plus faibles dans la foi. C’est là le commandement biblique. Ce ne sont pas les mots du chrétien fort, mais ceux du chrétien faible qui déterminent ce que nous devrions faire ou ne pas faire. Ce qu'ils disent n'est peut-être pas correct, ce qu'ils considèrent comme interdit n'est peut-être pas mauvais en réalité. Mais nous ne devrions pas les faire tomber parce que leur conscience est faible. Peut-être pensent-ils que nous sommes sur un mauvais chemin. Si nous prenons un tel chemin, nous les ferons tomber. Paul a dit : « Tout m'est permis, mais tout n'est pas utile » (1 Co 6.12). Toutes choses sont permises, mais d'autres peuvent considérer que ces choses sont une forme du monde. C'est pourquoi nous ne devrions pas les faire par égard pour eux.

Paul a parlé de l'exemple de la viande. Il a dit que si le fait de manger de la viande risquait de faire tomber un frère, il ne mangerait jamais de viande. Ce n'est pas facile. Qui peut s'abstenir de viande pour toujours ? Les paroles de Paul ne suggèrent pas que nous ne devrions pas manger de viande. Dans 1 Timothée, il a dit clairement qu’il n’était pas bon de s'abstenir de viande. Cependant, il nous a montré qu'il était prêt à porter son attention envers ses frères jusqu'à l'extrême. Cela ne lui faisait rien de manger de la viande ou non. Il pouvait savoir clairement ce qu'il faisait, mais ceux qui le suivaient ne voyaient peut-être pas. Nous savons peut-être oú nous devons nous arrêter, mais ceux qui nous suivent ne le savent peut-être pas. Qu'arriverait-il s'ils faisaient un pas de plus ? Il n'y a rien de mal à manger de la viande, mais après un peu de temps, ceux qui nous suivent iront peut-être au temple pour manger les sacrifices et alors peut-être adoreront-ils aussi les idoles. Beaucoup de choses semblent ne pas être directement reliées au monde, nous devrions cependant faire attention à leur contact, parce que d'autres peuvent les considérer comme une forme du monde.

2 Corinthiens 6.17-18 : « C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux, et séparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas à ce qui est impur, et  je vous accueillerai. Je serai pour vous un Père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur Tout-Puissant. »

source: http://www.lsm.org/francais/24/Lesson03.html

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Persecution: [Ce que Certains Chrétiens subissent dans le monde à cause de leur foi] : video somalie

Video horrible: Un chrétien en somalie décapité par des islamistes...
Pensons dans nos prières à nos Frères persécutés en somalie et dans le monde...

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Vers un nettoyage religieux en Inde

C’est un nouveau Kandhamal (*) qui se prépare chez nous ! ” s’inquiète Joshi Kurishinkal, responsable d’une assemblée de chrétiens du Madhya Pradesh.

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Les nationalistes hindous du district de Mandla, dans l’Etat du Madhya Pradesh, au centre de l’Inde, ont décidé de se débarrasser de toute présence chrétienne avant la tenue du festival du Kumbh prévu du 10 au 12 février prochain. Ce pèlerinage hindou marquera l’apogée de leur “ grande opération de reconversion ”. Pour ce faire ils comptent chasser tous les pasteurs, les évangélistes et les humanitaires étrangers présents dans le district de Mandla.

Galvanisés par les discours anti-chrétiens prononcés le 22 avril lors du coup d’envoi des préparatifs du Kumbh, 40 nationalistes hindous armés ont encerclé la maison du pasteur Rujhiya dans le village de Bamhni Banjar alors qu’il s’y trouvait avec 60 fidèles le 2 mai dernier.

Le pasteur et sa femme ont ensuite été conduits au poste de police où ils ont dû signer une déclaration dans laquelle ils s’engageaient à cesser toute activité chrétienne. La foule qui les réclamait pour les mettre à mort s’en est pris aux fidèles venus défendre leur pasteur.

Malgré tout, la famille pastorale tient bon : “ Peu importe ce qui nous attend, nous sommes prêts ! ”

(*) En 2008, des émeutes antichrétiennes avaient fait des centaines de morts et des milliers de réfugiés dans le district de Khandamal, Etat d’Orissa en Inde.

- Remercions Dieu d’avoir protégé le pasteur Rujhiya et sa famille

- Prions pour la situation dans le district de Mandla

- Prions pour les chrétiens en Inde

Source : Portes Ouvertes France via journalchretien

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Marche pour Jésus, Strasbourg, Lille, Paris, Nantes et Bordeaux jusqu’au 5 juin prochain.

Plus de 800 chrétiens évangéliques ont défilé hier dans une ambiance festive à travers la ville de Strasbourg pour témoigner publiquement de leur foi et "rendre visible l’Unité de l’Eglise et proclamer que Jésus-Christ est SEIGNEUR".

Image by philippe leroyer via Flickr

Cette 21ème édition de la Marche pour Jésus se déroule respectivement à Lille, Paris, Nantes et Bordeaux jusqu’au 5 juin prochain.

Plusieurs centaines de protestants évangéliques ont défilé hier à Strasbourg pour témoigner publiquement de leur foi au Seigneur Jésus-Christ.

Les participants à cette "marche pour Jésus" étaient au nombre de 800 selon les organisateurs. Ils ont défilé en musique à travers la ville, derrière des camions sur lesquels s’étaient installés des groupes de pop ou de rock chrétiens. Le camion qui roulait en tête arborait une banderole intitulée "Je roule pour Jésus" en lettres multicolores.

On pouvait lire sur les pancartes brandies par les manifestants : "Dieu est amour", "Jésus t’aime" ou "la solution c’est Jésus". Les chrétiens évangéliques entendaient porter un "témoignage joyeux, sans revendication".

source: journalchretien.net

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Nouvelle vague d’expulsions de chrétiens expatriés au Maroc

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En l’espace d’une semaine, depuis le lundi 10 mai, au moins 28 personnes originaires d’Europe ou d’Amérique latine sont sous le coup d’un arrêté d’expulsion. Toutes se disent persuadées que cette expulsion est due à leurs convictions chrétiennes. Toutes nient avoir exercé une quelconque activité pouvant être qualifiée de prosélytisme. Dans la plupart des cas, elles ont 48 heures pour liquider leurs affaires et quitter le territoire, ce délai étant parfois ramené à 24, voire 12 heures.

Ressortissants français aussi touchés

De très nombreuses nationalités sont touchées, dans au moins 10 villes du Royaume du Maroc. A notre connaissance, un couple de Français et un couple binational français-néozélandais établis à Agadir et Oujda sont également concernés. Tous étaient connus pour être des chrétiens pratiquants dans des églises officiellement reconnues, mais se gardaient bien de tout prosélytisme. Dans l’optique des autorités, le fait que les Marocains qui les côtoient sachent qu’ils sont chrétiens est de nature à ébranler leur foi musulmane. Par l’ampleur de cette nouvelle vague d’expulsion, il est clair que les autorités marocaines se plient au jeu des islamistes qui font tout pour éliminer ce qu’ils considèrent être une menace pour l’Islam, une fitna.
Fitna

La fitna dans la religion musulmane est tout ce qui constitue une tentation qui pourrait détourner le croyant de la foi islamique. Elle doit être combattue par le Jihad avec la dernière énergie. Dans cette optique, le prosélytisme de l’islam chiite et du christianisme doit être éliminé par tous les moyens possibles. La présence de personnes disposant d’une liberté de pensée ou pratiquant des actes humanitaires généreux est également considérée comme une fitna. Elle risque de montrer à un musulman qu’il existe une autre voie, et qu’on peut être épanoui hors de l’Islam sunnite dont le Roi est le garant, étant un descendant direct de Mahomet. C’est apparemment cette menace qui incite les autorités marocaines à expulser du Royaume du Maroc tout chrétien représentant une fitna.
Chrétiens marocains inquiets

De nombreux chrétiens marocains se disent inquiets pour leur avenir. Les vagues précédentes d’expulsions de mars dernier n’ayant recueilli que très peu d’écho dans les médias occidentaux, ils sont convaincus d’être les prochaines victimes de la « campagne de lutte des autorités marocaines pour empêcher la diffusion du credo évangélique, visant à ébranler la foi des musulmans ». D’autre part, des employés d’entreprises dont les dirigeants ont été expulsés, éprouvent d’énormes difficultés à poursuivre les activités et craignent de se retrouver rapidement au chômage.

Source : Portes Ouvertes France

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Persecution: [Ce que Certains Chrétiens subissent dans le monde à cause de leur foi] : Reportage video, le cas de l' inde

Un reportage video sur les attaques en Inde contre la minorité chrétienne...
Que ceci puisse toucher nos coeurs afin que dans nos prieres nous pensions à ces frères et soeurs!!!

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Pourquoi le régime marocain s’en prend soudainement aux chrétiens?

Christian Bibollet, de l’Institut pour les questions relatives à l’islam (Réseau évangélique suisse), interprète les récentes expulsions de chrétiens étrangers comme le résultat de dangereuses concessions du gouvernement aux islamistes

Au cours des quinze derniers mois, l’attitude du gouvernement marocain vis-à-vis de sa minorité chrétienne a dramatiquement changé. En mars 2009, à Casablanca, la police a expulsé cinq femmes étrangères parce qu’elles participaient à une étude biblique. En novembre, dans le nord du pays, cinq autres étrangers ont connu le même sort pour la même raison. Puis, en janvier 2010, un touriste américain, interpellé dans une réunion chrétienne à Marrakech, a été renvoyé sur-le-champ.

Ces expulsions répétées n’ont par ailleurs pas empêché, ce même mois de janvier, la tenue d’une rencontre à Rabat sur «la tolérance religieuse à travers les traités internationaux sur les Droits de l’Homme». Les différents acteurs de la société civile du Maroc et de Mauritanie voulaient ainsi dire leur soutien au principe de liberté religieuse.

Mais le 6 mars, la mécanique policière s’est remise en marche. D’abord présentée comme un «contrôle de routine», l’intervention des policiers à l’orphelinat d’Ain Leuh s’est transformée en perquisition à la recherche de documents compromettants et en interrogatoires pour les enfants et le personnel de l’établissement. Après douze heures d’investigations, la procédure s’est accélérée. Soumis à de nouveaux interrogatoires le lendemain, les membres du personnel se sont vu retirer leurs passeports et ont eu quelques heures pour faire leurs valises et quitter le pays. Ils ont laissé derrière eux 33 enfants profondément choqués et désemparés. Dans la foulée, un moine franciscain ainsi que des protestants latino-américains et asiatiques ont reçu l’ordre de quitter le pays. Cela s’est passé sans qu’aucun d’eux ne puisse contacter son ambassade ou un avocat alors que la loi garantit ces droits et prévoit un délai de quinze jours pour arranger son départ. A mi-mars, l’agence Reuters a signalé que 70 étrangers avaient déjà été expulsés du pays.

la suite: letemps.ch

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Comedy Central veut mettre Jésus en vedette

 jeudi 6 mai, 16 h 30
The Associated Press

NEW YORK, États-Unis - La chaîne américaine Comedy Central travaille actuellement sur un projet de dessin animé mettant en vedette nul autre que Jésus Christ.
Intitulée «JC», la série présente Jésus comme étant un «gars ordinaire», qui déménage à New York pour «sortir de l'énorme ombre de son père».
Son père est quant à lui décrit comme un homme apathique qui préfère jouer à des jeux vidéo plutôt qu'écouter son fils lui parler de sa nouvelle vie.
Ce ne sera pas la première fois que Comedy Central lance une série qui pourrait susciter la controverse. Le dessin animé «South Park» compte d'ailleurs Jésus parmi ses personnages réguliers.
La chaîne a précisé que «JC» est toujours en développement, et en est à quelques étapes du tournage d'un pilote et d'une diffusion possible. Plusieurs séries télévisées en développement ne se rendent jamais jusqu'en ondes.

source: http://qc.news.yahoo.com

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[Video] Des jeunes celèbrent la resurrection de manière particulière: Resurrection Sunday Dance, Budapest

Plus de 1300 jeunes tous membres de la "Faith Church Budapest" se sont réunis sur la grande place de Budapest en Hongrie pour célébrer la Résurrection de jésus.

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Rick Warren Tells Passive, Fake Christians to Find Another Church

Pastor Rick Warren has a message for the some 20,000 people who attend Saddleback Church: If you want to remain a passive Christian, find another church.

During his weekend sermon, Warren laid out a plan for Saddleback's next "Decade of Destiny" in which he's anticipating exponential growth. And the plan has no room for fake Christians, he indicated.

"Let me just be honest with you as somebody who loves you. If you passively just want to sit around in the next 10 years and just waste your life on things that won't last, you probably want to find another church because you're not going to really feel comfortable here. Because if you're in this church, I'm coming after you to be mobilized," said the renowned southern California pastor.

Saddleback celebrated its 30th anniversary last month and in preparation for the megachurch's next decade, Warren took the congregation back to the first church in the New Testament for a look at what "real Christianity" is all about.

"There are a lot of things done in the name of Christianity in the church that Jesus Christ would disavow," he lamented. "There's fake Christianity, there's phony Christianity, there's pseudo-Christianity.

"I want us to look at the real deal. What does it mean to really be a follower of Jesus Christ?"

Preaching on Pentecost Sunday – the anniversary or birthday of the first church – Warren said that just as a child is born with its entire DNA, all the DNA was in the body of Christ when it was birthed more than 2,000 years ago.

Unfortunately, the churches and Christians he sees today in the 21st century are a far cry from how they were in the first century, he noted.

Aligning Saddleback with the DNA of the original church – which grew from 120 believers to dominating the Roman Empire within 300 years – Warren directed the congregation to adopt and strengthen eight characteristics of real Christianity as found in the book of Acts.

Image by Getty Images via @daylife

They include: supernatural power through prayer, using everybody's language and every communication channel for mission, mobilizing everybody from kids to seniors, life-changing truth, loving support or fellowship, joyful worship, generous sacrifices and exponential growth.

"Real Christianity uses everyone's gifts," said Warren, author of The Purpose Driven Life, as he rejected passive and consumer Christians.

"Everybody's a minister," he stressed. In the original church, there were no audiences. Rather, everyone was a contributor and participator which led to the tremendous growth of Christianity.

Over the next 10 years, the megachurch will be launching Saddleback worship services in every city in Orange County and in other cities across the country and the world. The Lake Forest, Calif., church also plans to become the first church in history to send someone to every nation in the world to share the Good News.

"We're going to sing until the whole world knows" is the theme song for the next decade, Warren said.

"If we went back to New Testament real Christianity, not the fake stuff ... do you think we could reach more people for Jesus?" he posed.

"Without a doubt. We'd reach more people in the next 10 years than the 30 years combined."

source: christianpost.com

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Le téléphone portable cartonne dans les pays africains

TELEPHONIE - Le boom du téléphone portable dans les pays en développement ces dernières années a surpris tout le monde...

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Il y a dix ans, personne ne pariait sur la téléphonie mobile dans les pays en développement. Aujourd’hui, les opérateurs audacieux se frottent les mains: le marché du mobile a explosé dans les pays pauvres. Au Guatemala, au Honduras ou au Salvador, plus de 80% de la population a un portable. En Afrique, où les abonnements à un mobile ont augmenté de 49% par an entre 2002 et 2007 (contre 17% en Europe), le taux est aujourd’hui de 38%.
«Les opérateurs font beaucoup de fric avec ça»

Cet engouement a surpris tout le monde. «C’était une révolution, se souvient Annie Chéneau-Loquay, chercheuse au CNRS. On se demandait comment des gens aussi pauvres pouvaient investir autant dans les portables. Aujourd’hui, les opérateurs font beaucoup d’argent. C’est le gros business du moment.»Jérôme Bertrand-Hardy, qui travaille à l’institution financière de développement Proparco, confirme: «C’est très rentable. En tout cas jusqu’à maintenant, car la compétition augmente, donc les prix à la minute tendent à baisser.» Concrètement, ça rapporte combien? «Un opérateur leader sur son marché peut se faire une marge de 30 à 40%», précise-t-il.

La population, elle, est prête à faire des sacrifices pour se payer son téléphone. «Les Africains sont accrocs, explique Annie Chéneau-Loquay. C’est devenu un signe de distinction.» Ils s’en servent essentiellement pour téléphoner à leurs proches, et un peu pour le travail. Mais dans les pays en développement, on consomme différemment: 99% des utilisateurs optent pour la formule prépayée. Ils achètent peu d’unités, mais souvent.
Pas de solution miracle

Les experts en macroéconomie se penchent aujourd’hui sur l’impact économique et social d’un tel succès. Résultat, selon eux: le mobile est devenu un outil essentiel pour la croissance et le développement. Jenny C. Aker, chercheuse associée au Center for Global Development, cite l’exemple du Niger, où «les négociants et producteurs de céréales n’ont plus à parcourir de longues distances pour obtenir des informations fiables sur les prix». Désormais, un simple coup de fil suffit, réduisant les coûts directs et indirects.



Le portable n’est pas pour autant la solution miracle pour sortir de la pauvreté. «C’est davantage un outil pour réduire les coûts de l’information, améliorer les conditions du marché et renforcer les projets de développements», poursuit Jenny C. Aker. Sans compter que l’accès au mobile reste très inégal, entre urbains et ruraux, mais aussi d’un pays à l’autre: si 96,3% des Gabonais en ont un, c’est le cas de seulement 3,7% des Ethiopiens.
Cap sur l’Internet mobile?

Ce succès pose aussi le problème de l’accès au Web. Les mobiles se substituent aux lignes fixes. En 2007, l’Union internationale des Télécommunications (UIT, agence onusienne a recensé en Afrique sept fois plus de mobiles que de fixes. Or, sans connexion fixe, pas de Net, donc moins de chance de réduire la fracture numérique, estiment certains analystes. Les opérateurs, qui cherchent le moyen de compenser la baisse du prix à la minute dans ces pays, y voient au contraire un marché potentiel.

Orange, présent dans 16 pays d’Afrique, table ainsi sur le développement de l’Internet mobile. «Dans ces pays, c’est plus facile d’apporter le Web par ce biais plutôt que de construire un réseau accessible avec le fixe», explique-t-on chez l’opérateur français. «Ce qui décolle, c’est la technologie sans fil, de type clé 3G, renchérit Jérôme Bertrand-Hardy. Ça coûte une fortune pour l’instant parce que ça n’a pas atteint des niveaux de masse, mais on peut espérer que le prix deviendra abordable. Mais pour l’heure, c’est vrai que le modèle économique n’a pas encore été trouvé ». Selon Annie Chéneau-Loquay, «ce sera un moyen pour les opérateurs de revenir à des populations plus riches». Et peut-être aussi d’augmenter leur revenu moyen par utilisateur, de 30 euros par mois en moyenne en France, contre 3 euros dans les pays en développement.
Faustine Vincent
source: 20minutes.fr

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Voici comment on donne avec Joie

2Corinthiens 9:7
Que chacun donne comme il l'a résolu en son coeur, sans tristesse ni contrainte ; car Dieu aime celui qui donne avec joie.

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Reportage video: le mouvement évangélique au brésil

Un Reportage vidéo sur les églises évangéliques du Brésil: Ce reportage n'est pas réalisé par des chrétiens alors ne soyez pas choqués par une certaine analyse de faits. Pendant que l'église catholique perd du terrain, le mouvement évangélique lui gagne du terrain, mais il y'a aussi des sectes qui s'infiltrent comme toujours!!!



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Le mouvement du Renouveau Charismatique, l'arme secréte de l'Eglise Catholique

Le mouvement du Renouveau Charismatique est une des armes secrétes de l'Eglise Catholique pour contrer la croissance fulgurante des mouvements évangéliques au Brésil. Reprenant certaines des recettes des églises évangéliques comme le chant, le Renouveau Charismatique posséde un leader : le prêtre Marcelo Rossi. Véritable star dans son pays, ce prêtre chanteur vend des millions de disques chaque année. Le Renouveau Charismatique, ou l'autre versant du Vatican sous les Tropiques.

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Etats-unis: Pasteur a 12 ans

le reportage sur TF1 d'un jeune pasteur à l'âge de 12 ans...

http://videos.tf1.fr/jt-20h/etats-unis-pasteur-a-12-ans-5861132.html

Pasteur a 12 ansPasteur a 12 ans

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Jamais je n'avais entendu l'Evangile véritable: une ancienne catholique raconte sa rencontre avec Jesus

Le témoignage d'une ancienne soeur catholique qui rencontre le Christ...Ce témoignage sera très instructif pour tout catholique en particulier. C'est aussi un rappel essentiel sur les choses dont Dieu est capable aujourd'hui, ainsi qu'un témoignage de ce que Dieu fait et est capable de faire pour attirer les âmes à lui!!!

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Des citoyens incendient une église à Uíge

L'Eglise Evangélique de Réveil Spirituel dans le monde en Angola (IERMA) a été incendiée lundi, au quartier Papelão, zone périphérique de la ville de Uíge, chef-lieu de la province du même nom, par les membres de famille qui vengeaient la mort de l'une de leur morte dans la residence du pasteur.

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Dans une déclaration à la presse, un serviteur de cette congrégation, Manuel Jorge a indique les proches de la disparue, Teresa Mendes, âgé de 36 ans, a mis le feu à l'église, détruisant tous les biens.



Selon Manuel Jorge, Teresa Mendes qui était malade, est morte dans le temple alors qu'elle participait à un séminaire et de prières de guerison avec d'autres malades. Il a admis que l'église guérit des patients à base des prières et la disparue suivait le même traîtement mais il a succombé après sa sortie de l'église.



Par contre, le fils de Teresa âgé de 20 ans, a affirmé que sa mère refusait chaque fois de se rendre à l'hôpital chaque fois qu'elle tombait malade argumentant que sur ordre, elle ne pouvait pas prendre de médicaments.



IERMA a été légalisée par le gouvernement angolais en 2009 et compte plus de 800 fidèles dans la province de Uíge (nord).

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êtes-vous réellement sauvé?

Voici un test pour decouvrir si vous êtes vraiment sauvé!!! Le Salut consiste t-il seulement à prononcer quelques paroles? Passez le test et laissez les commentaires!!! C'est l'extrait d'une video de Paul Washer

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Se charger chaque jour de sa croix

LUC 9 : 23
Si quelqu’un veut me suivre, qu’il renonce à lui-même,
qu’il se charge chaque jour de sa croix, et qu’il me suive.

Jésus dégage un programme en trois points pour le discipulat.
Qu’il renonce à lui-même:
Le disciple de Jésus renonce à lui-même, c’est à dire, se livre, s’abandonne, cède, se soumet, renonce à ses droits.
Le renoncement à soi-même n’est pas une dépersonnalisation, mais la construction de soi-même selon un mode nouveau.
Le renoncement est le mouvement qui nous fait passer de la mort à nous même…. à la vie avec Christ.

Image by . SantiMB . via Flickr

Ce n’est pas l’abdication de soi, mais l’évacuation de tout ce qui nous empêche la recréation de notre personne par le St Esprit.
C’est abandonner à Christ tout ce par quoi nous prétendons exister, (réussite familiale, professionnelle, sociale) afin de tout recevoir de LUI.
Renoncer à soi signifie abandonner sa prétention à l’indépendance, à ses propres pensées, à ses désirs.
Renoncer à soi n’est pas se haïr, mais une victoire personnelle, personne ne peut le faire pour nous. Un homme ne trouve sa véritable identité qu’en renonçant à l’affirmation et à la recherche de soi pour l’amour de Christ.
Qui renonce ne saurait se perdre, mais se retrouve d’une manière nouvelle, tout dépend de l’axe autour duquel la volonté gravite: dans le cas ou elle est son propre centre, elle tourne autour d’un abîme dévorant. Mais si Christ est son noyau, elle tourne autour d’un noyau qui la sauve.

Qu’il se charge chaque jour de sa croix
Un disciple peut être défini comme quelqu’un qui est mort au péché et vivant pour Dieu (Rom.6:11).Pour que cela puisse être une réalité, le Seigneur Jésus dit clairement que chacun doit prendre sa croix. C’est un ultimatum.

Andrew Murray nous explique: « Les chrétiens doivent comprendre que porter sa croix ne se réfère pas en premier lieu aux épreuves que nous appelons des croix, mais à un abandon de sa vie journellement répété – à la mort à soi-même qui doit marquer le chrétien.
Cessons donc de confondre « une croix » avec « la croix ».

La croix du croyant est la croix du calvaire, celle-là même à laquelle il a été crucifié avec Christ. Tant que le vieux moi tient le gouvernail, Christ ne peut le tenir. Mais, si par la foi nous saisissons joyeusement le fait de la Rédemption (J’ai été crucifié avec Christ) alors le Christ par son Esprit, exerce en nous la fonction de la vie. Nous avons cela a faire chaque jour…… Alors nous pouvons le suivre ».
Et qu’il me suive : akoloutheô: ce mot s’appliquait aux soldats qui marchaient sous les ordres de leur chef, à l’esclave au service de son maître, à l’être humain qui se soumet aux lois.
Ce terme grec désigne aussi celui qui se lie à quelqu’un pour en obtenir une faveur. Dans le NT, Jésus appela Mt. Phil. Pi. et beaucoup d’autres à le suivre.
Dans les Evangiles ce mot implique l’acceptation de Christ comme chef et maître et la participation à ses souffrances

Andrew Murray a encore écrit:
« Nous trouvons dans la Bible deux aspect de la croix. L’un d’eux met l’accent sur l’œuvre rédemptrice qui ôte la malédiction du péché, assure le pardon et la paix avec Dieu. Par le sang de Christ. Le second met en évidence l’ordre du Seigneur : Prends ta croix et suis-moi. Le premier affirme notre justification et notre réconciliation avec Dieu, fermes fondements de notre foi. Le second annonce la sanctification absolument nécessaire. Il va sans dire qu’il est plus facile d’annoncer la justification et le pardon, que la communion avec Christ dans sa mort. La prédication de la justification est plus aisément reçue que celle de la sanctification.

C’est pour cela que tant de chrétiens s’arrêtent à mi-chemin, n’allant jamais au-delà de cette foi qui voit en Christ seulement celui qui pardonne le péché. Si vous leur parlez de porter leur croix ou de se conformer à lui dans sa mort, ils sont effrayés et reculent. Ils ne veulent pas renoncer à eux-mêmes… Et cependant, c’est seulement lorsque le chrétien à compris le double message de la croix , qu’il est en mesure de saisir toute la portée, tout le prix de sa rédemption. »

http://www.rosee.org/page39.html

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L’Evangile Mondain, un Chemin Facile : Pierre Truschel

Image by Romain [ apictureourselves.org ] via Flickr

Ce qui empêche bien des chrétiens d’avancer dans leur vie spirituelle, ce qui les rend fragiles, c’est que leurs yeux sont fixés sur les choses de la terre. C’est ainsi qu’ils portent parfois un regard d’envie sur les gens du monde et sur leurs possessions (maisons, voitures …); la motivation profonde de ces chrétiens est d’être heureux, d’avoir une bonne santé, des enfants, une famille, un bon travail, une belle maison … Bref, de mener une vie comme le reste des hommes en étant sauvés par surcroît. Mais faut-il rappeler que de tels objectifs sont aux antipodes de ce que doit être la vie chrétienne ! La Parole de Dieu nous demande en effet de nous affectionner aux choses d’En-Haut (Colossiens 3:2), car notre cité à nous, c’est la Jérusalem céleste, là-haut (Philippiens 3:20).

“Adultères que vous êtes ! Ne savez-vous pas que l’amour du monde est inimitié contre Dieu ? Celui donc qui veut être amis du monde se rend ennemi de Dieu. Croyez-vous que l’Ecriture parle en vain ? C’est avec jalousie que Dieu chérit l’Esprit qu’Il a fait habiter en nous” (Jacques 4:4).

“N’aimez point le monde, NI LES CHOSES QUI SONT DANS LE MONDE. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui, car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l’orgueil de la vie, ne vient pas du Père, mais vient du monde. Et le monde passe, et sa convoitise aussi; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement” (1 Jean 2:15).

Il faut être bien au clair et réaliser que notre vocation est céleste; que ce qui compte, c’est d’être détachés des choses de la terre, pour investir dans des choses que jamais personne ne pourra nous enlever (Matthieu 6:19).

Si vous avez plus de joie à donner qu’à recevoir, alors vous serez heureux. Votre trésor sera dans le ciel. Mais faut-il encore réaliser que tout ce que vous possédez, vous devez le gérer dans le souci permanent de participer le plus possible à l’œuvre de Dieu, que vos biens ne vous appartiennent pas en propre et que vous devez les mettre à profit pour l’avancement du royaume de Dieu. Pour ce faire, il faut bien entendu accepter le renoncement et même le brisement, accepter de mourir à nous-mêmes pour que la vie de Christ grandisse et nous remplisse.

“Si quelqu’un ne renonce pas à TOUT ce qu’il possède, et même à sa propre vie, il ne peut être Mon disciple” (Luc 14:26).

Nous avons impérativement besoin de retrouver le véritable Evangile : non pas Dieu “Maître d’hôtel” à notre service, mais nos vies entièrement livrées entre Ses mains dans une pleine confiance, dans une totale dépendance.

Mais le gros problème, c’est qu’il y a du laxisme chez beaucoup de chrétiens : on obéit quand cela ne nous dérange pas trop, quand cela ne touche pas à nos droits, à notre liberté, à notre indépendance.

Il ne sert à rien de parler d’engagement, de consécration, ou de vouloir être au service de Dieu si nous ne sommes pas prêts dans notre vie chrétienne à envisager la possibilité de rencontrer les problèmes les plus difficiles à résoudre ! Si nous espérons tirer le plus grand profit de la vie présente, au même titre que les païens, c’est que nous n’avons rien compris. L’apôtre Paul pouvait dire : “C’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu” (Actes 14:22).

En effet, tant que nous serons dans ce monde de mal, dirigé par Satan, où beaucoup résistent à Dieu et Lui sont hostiles, nous ne serons jamais exempts de certaines souffrances… à moins que nous ne soyons aveugles, insouciants ou indifférents, mais dans ce cas, nous sommes déjà en plein déclin spirituel et tout près de déchoir de la Grâce.

Jésus dit : “Cherchez d’abord le Royaume de Dieu et Sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus”. Mais il peut se produire que dans ce “toutes choses”, vous éprouviez la faim, la persécution, la trahison, l’abandon, des difficultés de tous genres… parce que Jésus l’a connu, ainsi que les apôtres et les disciples. L’Eglise, dès son début, a été jalonnée de souffrances. L’apôtre Paul pourra dire à son sujet : “Je sais vivre dans l’humiliation, et je sais vivre dans l’abondance. En tout et partout, j’ai appris à être rassasié et à avoir faim, à être dans l’abondance et à être dans la disette” (Philippiens 4:12).

Dieu a besoin d’un peuple capable de se discipliner, d’endurer l’ardeur de la chaleur de l’épreuve quand elle vient, ou l’intensité du froid face à l’horreur, ou encore d’endurer la faim quand il y a privation de nourriture, et de ne pas se laisser assoupir par l’abondance quand il y a abondance. Dieu a besoin d’un peuple qui soit fort pour qu’il se laisse former, pas d’un peuple qui refuse toute contrainte !

Combien de chrétiens évitent le plan de Dieu, sachant qu’en le prenant ils vont souffrir ! On évite la croix (je rappelle que se charger de sa croix, ce n’est pas endurer les difficultés qui jalonnent la vie, mais c’est accepter volontairement de prendre un comportement pour l’œuvre de Dieu, qui va entraîner des souffrances alors que je pourrais les éviter). Accepter de souffrir pour Christ par obéissance à Dieu, à Sa volonté révélée, c’est un choix que nous assumons.

Vous rendez-vous compte que tout chrétien qui vit pour cette terre, pour son bien-être, est sous l’influence de la direction du diable, qui est parvenu à le séduire par les attraits du monde ? Quelle aberration du chrétien, qui demande sans cesse à Dieu de lui donner toujours plus de choses ici-bas !

Trop de chrétiens restent esclaves de leur indolence spirituelle, et ils renoncent à courir vers le but pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ. Parlez-leur d’abstinence, de renoncement, c’est un langage qu’ils ne connaissent pas, eux qui ont grandi à l’école de la facilité, et qui se complaisent dans un mode de vie égoïste, où l’on se sert de Dieu sans le placer au centre, où l’on parle de Jésus sans lui laisser la première place. Lecteur, examine-toi ! Cela te concerne peut-être, et dans ce cas, il est grand temps de réagir !

L’Esprit de Dieu cherche des gens de tous âges, qui acceptent d’abdiquer de tous leurs droits pour laisser Jésus-Christ régner sur eux, des personnes attentives, disponibles, qui acceptent la formation de Dieu. Oui, Dieu cherche des personnes qui acceptent de se détacher du monde, qui prennent du temps pour prier et méditer, des personnes qui sont prêtes pour la pluie de l’arrière-saison. C’est le sens de la parabole des vierges sages et des vierges folles; de même, l’effusion du Saint-Esprit viendra d’une façon soudaine, et seuls ceux qui auront bien construit leur vie seront pris, et les autres manqueront la vocation que Dieu leur avait adressée.

source: http://sentinellenehemie.free.fr/truschel4.html

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Réprimander publiquement ou en privé? par Andrew Strom

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Certains chrétiens prétendent que les remarques ou questions sur les ministères devraient toujours être faites en privé – et seulement aux leaders concernés – mais jamais en public. (Il est important de noter que cette pratique bien qu’ayant été pratiquée vis-à-vis des leaders apostoliques ou prophétiques au cours des années, est généralement restée infructueuse). Quoiqu’il en soit, je crains de ne pouvoir admettre que la tromperie publique, soit seulement dénoncée à huis clos. Il me semble que cette situation favorise la multiplication des faux enseignements. Dans les Ecritures, nous voyons clairement qu’il y a des occasions où la correction privée est appropriée et d’autres occasions où la réprimande publique est nécessaire.
Il y a l’approche tranquille de «Matthieu 18» mais il y a aussi les autres. Après tout, ne devrions nous pas avoir en priorité dans notre esprit, l’amour et le soin des précieuses brebis? Sommes nous juste supposés ne rien dire et laisser le levain se propager et s’étendre ?

Nous ne devons pas oublier que dans le Nouveau Testament les anciens ont commandé de corriger sévèrement (Tite 1:13) et de réprimander publiquement le péché (1 Tim 5:20), même si dans 2 Tim 2:24-26 ils ont dit de le faire avec humilité. Rappelez vous, l’apôtre Paul réprimandant publiquement Pierre dans Galates 2 pour son hypocrisie, Jésus réprimandant ouvertement Pierre dans Matthieu et Il a même fouetté publiquement les vendeurs du temple dans Marc (pour avoir fait de la maison de Dieu un repaire de voleurs). Dans des cas extrêmes l’apôtre Paul écrivait vraiment à chacun, qu’il livrait certains à Satan afin qu’ils soient corrigés. (voir 1 Cor 5 et 1 Tim 1:20). La Bible est très claire: une de nos fonctions principales est de mettre en lumière les œuvres des ténèbres. (Eph 5:11). Dans 1 Cor 4:21 Paul demande aux gens: «Que voulez-vous? Que j’aille chez vous avec une verge, ou avec amour?» Le même apôtre utilise «la hardiesse» dans 2 Cor 10:1 et dit qu’il n’épargnera personne dans 2 Cor 13:1-2.

Beaucoup de Chrétiens insistent sur la mise en pratique de Matthieu 18.15-17 quelle que soit la situation. Mais qu’en est il des faux enseignants? Le passage de Matthieu 18, ci-dessus, dit que si mon frère « pèche contre moi » alors je devrai aller le voir en privé à ce sujet- puis avec un ou deux témoins – et ensuite voir l’église entière s’il ne se repent pas. C’est un processus très important pour résoudre les questions où un frère a péché contre moi, personnellement. Mais qu’en est-il quand il s’agit d’un FAUX ENSEIGNEMENT d’une nature sérieuse ? Et si cet enseignement s’étend ou commence à infecter des parties entières du corps du Christ ? Est-ce encore un simple « problème privé »?

Ma lecture est que dans le Nouveau Testament nous ne voyons JAMAIS Jésus ou les apôtres traiter un faux enseignement selon la méthode de Matthieu 18. Nous les voyons réprimander et corriger publiquement – essayant d’arrêter « le cancer » avant qu’il ne s’étende davantage. C’est une loi d’AMOUR envers le corps. Il s’agit d’arrêter les dégâts avant que cela ne nuise à trop de précieuses brebis. Le faux enseignement et les faux prophètes ne sont jamais traités gentiment ou avec douceur dans le Nouveau Testament! (Ceci dit, je ne souhaite pas aujourd’hui « des chasseurs d’hérésies » qui, je le crois, voient souvent les choses avec une partialité totale. Mais je pose juste ici quelques directives bibliques.)

C’est vraiment une question importante dans ces Derniers Jours, quand on nous dit que des faux prophètes et des faux enseignants « abonderont » et que la tromperie deviendra si importante que « si c’était possible elle tromperait les élus eux mêmes ». Il est vital que nous prenions conscience de ce qui est en jeu ici. Les faux enseignants et les faux prophètes dans les Actes étaient réprimandés sans ménagements, Paul a même « donné des noms » dans certaines de ses lettres aux églises. En vérité nous ne pouvons pas continuer à prétendre que c’est une situation relevant de Matthieu 18. Il est certain que c’est plus sérieux que cela – et exige une réponse plus radicale.

Bien sûr, nous devons toujours « dire la vérité avec amour » – et avoir plus que tout, le souci de protéger les précieuses brebis de Christ. Mais ce qui est sûr, c’est que nous devons prendre la parole si nous voyons un vrai danger pour le Corps.

Dieu vous bénisse tous !!

Andrew Strom.
source: Blogdei

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